O terceiro obstáculo da autoanálise é a moralidade.

Mais precisamente: a sua incapacidade de colocá-la na gaveta enquanto se analisa.

Essa incapacidade tem nome. Narcisismo.

Pense num analista externo. Um psicólogo, um terapeuta, um professor, um filósofo. Até um amigo serve.

Você começa a conversar e tenta escapar da análise. Ele te pega no pulo.

Você tenta fazer vista grossa para um equívoco. Ele esfrega o equívoco na sua cara.

Por que para ele é tão fácil, e para você quase impossível?

Simples. Não são a moralidade e o narcisismo dele que estão em jogo. São os seus.

Não é o cu dele que está na reta. É o seu.

E pimenta no cu alheio é refresco.

Por isso o outro pisa no seu calo com força.

Sem dó.

E aí está a dificuldade da autoanálise:

Você tem dó de si.

A sua moralidade não permite que você veja os seus erros, muito menos a sua “monstruosidade”. Ela sempre dá um jeito de te pintar de santo. E de certo.

Na autoanálise, você é o paciente e o analista ao mesmo tempo.

E o paciente, movido pela moralidade e pelo narcisismo, boicota o analista. Não deixa que ele encoste a sua moralidade e a sua autoimagem contra a parede.

Quem precisa conduzir a análise é o analista em você. Não o paciente.

Quem faz a autópsia é o seu discernimento. Não o seu sistema de crenças e valores.

Doa a quem doer.

E o quanto doer.

Se a autoanálise mostrar que você é um bunda-mole, encare o óbvio:

— É isso. Sou um bunda-mole.

Se mostrar que você é um bocó que passou a vida inteira acreditando num equívoco, encare o óbvio do mesmo jeito:

— Sou um bocó. Passei a vida inteira acreditando num equívoco.

É para isso que existe aquela etapa no Diário da Consciência em que você se divide em dois e conversa consigo mesmo.

Você-analista diante de você-paciente.

É ali que o milagre da descoberta, do despertar e do autoconhecimento deveria acontecer.

Mas não acontece.

Por quê?

Porque o paciente não deixa.