Literatura religiosa não é para ler igual bula de remédio, é para ler igual poesia. Para entender uma explicação religiosa, é preciso pensar de forma analógica, a lógica literal não funciona. Por exemplo, quando você diz “hoje estou com a macaca”, não tem nenhuma macaca do seu lado, o que você está querendo dizer é que você está agitado.

O mesmo acontece com as tradições religiosas. Cristo, por exemplo, não é uma pessoa, é uma metáfora para o despertar da consciência.

Mas a falta de pensamento analógico não é o único obstáculo para o entendimento das tradições religiosas. Para entender um simbolismo religioso, é preciso autoconhecimento também. Imagine que você é cego e escute um poema que expresse a beleza das cores da aurora boreal. O que você irá entender desse poema? Nada! E por que não?

Porque você é cego e a ignorancia das cores impossibilita seu entendimento. O mesmo acontece com as religiões. Não basta pensamento analógico para entender um simbolismo religioso, você precisa ter autoconhecimento também.

Sem autoconhecimento, a Páscoa, por exemplo, é apenas a história de um homem chamado Jesus, que viveu há dois mil anos atrás, foi crucificado, morto e ressuscitou no terceiro dia. Como entender a ressurreição cristica se você mesmo não passou pelo despertar da consciência? Não tem como! Sua ignorância lhe condena ao entendimento literal.

Para lhe ajudar na interpretação, as religiões tem sacerdotes. O problema é que, na maioria das vezes, esses sacerdotes também não possuem autoconhecimento. Então, a maneira mais fácil, direta e garantida de entender os simbolismos religiosos, é abandonando os intermediários e indo direto ao autoconhecimento. Fazer isso é dar início a via-crúcis.

No final, você chega na Páscoa.

Páscoa ao pé do espírito

Religião é simbolismo. Buda, por exemplo, não é uma pessoa, é a representação de um estado de consciência. Cristo também não é uma pessoa, também é a representação de um estado de consciência. Por isso que a religião cristã é cristã e não Jesuíta. Se todos os religiosos conseguissem entender que religião é simbolismo, não haveria conflito entre religiões, haveria apreciação da diversidade.

Cada religião seria como um poeta diferente, usando metáforas diferentes, para falar sobre o mesmo tema. Mas os conflitos religiosos existem. E por que? Porque a capacidade em lidar com símbolos e metáforas é rara entre os seres humanos. Se fosse  abundante, o mundo estaria cheio de poetas, ou pelo menos, cheio de leitores de poesia.

Mas não é esse o caso. É preciso pensar de forma analógica para se entender uma metáfora, a lógica literal não funciona. Quando você acorda e diz, por exemplo, “hoje    estou com a macaca”, não tem nenhuma macaca do seu lado, o que você está querendo dizer é que você está agitado. O pensamento analógico é o mais difícil de ser construído, por isso as crianças levam tudo ao pé da letra e demoram para entender o que é uma metáfora.

Se você falar para uma criança “hoje estou com a macaca”, a criança irá procurar a tal da macaca. A incompetência humana em lidar com símbolos e metáforas é o primeiro obstáculo para o entendimento das religiões. Mas não é o único. Símbolos religiosos dizem respeito ao autoconhecimento, então, para se entender um símbolo religioso, é preciso ter autoconhecimento.

Imagine que você é cego e escute uma metáfora que expresse a beleza das cores da aurora boreal. O que você irá entender dessa metáfora? Nada! E por que não? Porque você é ignorante das cores e a ignorância impossibilita o seu entendimento. O mesmo acontece com as religiões. Não basta você ter pensamento analógico e ser capaz de interpretar metáforas, você precisa de autoconhecimento para poder entender sobre o que o simbolismo e as metáforas religiosas estão falando.

Esse é o segundo obstáculo para o entendimento das religiões: você não tem autoconhecimento. Todas as religiões são cartilhas de autoconhecimento, falam sobre você para você. Mas como você não tem autoconhecimento você não consegue entender o que dizem. Hoje, por exemplo, é domingo de Páscoa. A Páscoa representa uma etapa da jornada de autorrealização do ser humano.

Representa o momento em que a consciência de um indivíduo sai da cova da mentalidade materialista e desperta para sua natureza espiritual. Essa é a ressurreição. Cristo é a consciência desperta. Mas como você vai entender isso se a sua consciência ainda é materialista? Se você continua adormecido? Se você mesmo não passou pela ressurreição da consciência e se tornou um Cristo?

Não tem como! Sua ignorância de si lhe condena ao entendimento de que a Páscoa diz    respeito a Jesus. “Então, não tem como abrir as metáforas religiosas sem autoconhecimento?”, você pensa. De fato, não. Mas você pode contar com ajuda alheia, tal como está contando com a minha agora. Revelar o simbolismo é a função dos sacerdotes de cada religião.

O problema é que, na maioria das vezes, esses sacerdotes também não possuem autoconhecimento. Sendo assim, a maneira mais fácil, direta e garantida de entender os simbolismos religiosos, é deixando de lado os intermediários e indo direto ao autoconhecimento. Fazer isso é dar início a sua via-crúcis. No final dela, você chegará a sua Páscoa.

Quando chegar, me avise, te felicitarei pela Páscoa. Enquanto isso, bom domingo.