Ser humano não é ponte, não leva a lugar nenhum. Ser humano é uma brincadeira de auto-realização, um jogo, uma EUrekatividade com fim em si mesma. O utilitarismo é o equívoco que lhe impede de ganhar o jogo. Este livro explica esse equívoco e lhe ajuda a experimentar o maior prazer do universo: o inútil prazer de ser você. 

Certa vez, durante uma conversa em grupo, disse que decidimos ser humanos para aprender o que é ser humano. Uma pessoa me perguntou: "Para quê?". Eu repeti o mesmo que havia acabado de dizer, que decidimos ser humanos para aprender o que é ser humano, pois não há outro jeito de aprender a ser humano senão sendo humano. A pessoa insistiu: "Para quê?".

Primeiramente não entendi a insistência. Depois tive uma EUreka. Nossa mentalidade adulta é utilitarista, então, nosso entendimento sobre aprendizagem é utilitarista também, é aprendizagem ponte.

Por que ponte? Porque segundo nossa mentalidade utilitarista, aprendizagem é meio, é coisa que serve para levar à outra coisa feita ponte. O ensino primário é ponte para levar ao ensino superior, que é ponte para levar ao estágio, que é ponte para levar ao emprego, que é ponte para levar à promoção, que é ponte para levar à gerência e assim por diante.

Aprendizagem para nossa mentalidade utilitarista nunca é fim em si mesma, pelo contrário, é sempre o empecilho a ser eliminado para chegarmos ao próximo empecilho a ser eliminado e assim por diante.

Quando respondi que escolhemos ser humanos para aprender o que é ser humano, não estava falando de aprender a brincar, estava falando de brincar de aprender, estava falando de ser humano como fim em si mesmo, como diversão, como prazer de descobrir o que é ser humano.

A pessoa repetiu a pergunta porque processou a palavra "aprender" com mentalidade ponte. "Ser humano para quê? Qual é a utilidade? Ser humano para chegar aonde?". Essa era a pergunta. A resposta é: ser humano para ser humano. Só isso.

Ser humano não é ponte, não leva a lugar nenhum. Ser humano é uma brincadeira de autorrealização, um jogo, uma EUrekatividade com fim em si mesma. Ser humano é brincar de descobrir o que é ser humano. Só que viciamos em mentalidade utilitarista, então, acreditamos que ser humano é ponte. Por isso nunca chegamos no lugar de onde nunca saímos: no ser humano que somos.

Qual é a utilidade que um alicate tem para si mesmo? Qual é a utilidade que uma goiaba tem para si mesma? Qual é a utilidade que uma galinha tem para si mesma? Qual é a utilidade que a água tem para si mesma? Qual é a utilidade de ser para si mesmo? Nenhuma!

Utilidade é sempre para o outro. A única utilidade que um ser tem para si mesmo, é o prazer exclusivo de ser um ser. Analogamente, a única utilidade que você tem para si mesmo, é o prazer exclusivo de ser um ser. Porém, essa utilidade não leva você a lugar nenhum, não é ponte, é fim em si mesma. Então, para mentalidade utilitarista, você ser, é inútil.

Qual é a utilidade que ser vegetal tem para uma samambaia? Qual é a utilidade que ser animal tem para um coelho? Qual é a utilidade que ser conforme uma natureza, tem para si mesmo? Nenhuma!

Utilidade é sempre para o outro. A única utilidade em ser conforme uma natureza, é o prazer exclusivo de ser conforme tal natureza. Analogamente, a única utilidade que ser humano tem para você, é o prazer exclusivo de ser humano. Porém, essa utilidade não leva você a lugar nenhum, não é ponte, é fim em si mesma. Então, para mentalidade utilitarista, você ser humano, é inútil.

Qual é a utilidade que ser diferente dos outros diamantes tem para um diamante? Qual é a utilidade que ser diferente das outras árvores têm para uma árvore? Qual é a utilidade que ser diferente dos outros cachorros tem para um cachorro? Qual é a utilidade que a unicidade de um ser tem para si mesmo? Nenhuma!

Utilidade é sempre para o outro. A única utilidade que a unicidade de um ser tem para o próprio ser, é o prazer exclusivo de ser único. Analogamente, a única utilidade que sua unicidade humana tem para você, é o prazer exclusivo de ser um ser humano único. Porém, essa utilidade não leva você a lugar nenhum, não é ponte, é fim em si mesma. Então, para mentalidade utilitarista, você ser humano singular, único no universo, é inútil.

"Eu não sinto prazer em ser eu", você pode dizer.

Isso acontece porque você não vive sendo você. Você vive sendo outro. Você vive sendo o que seus pais querem que você seja, o que sua sociedade quer que você seja, o que seus professores querem que você seja, o que seus amigos querem que você seja, o que seu marido quer que você seja, o que sua esposa quer que você seja, o que seus filhos querem que você seja, o que sua cultura quer que você seja, o que sua religião quer que você seja, o que os comerciais de televisão querem que você seja.

Enfim, você vive sendo o que o outro quer que você seja. Você é você, único, ímpar, singular, diferente, mas você vive em uniformidade. É por isso que você não sente prazer em ser você. Você vive sendo cópia do outro. Quando você vive sendo você, originalmente você, singularmente você, inutilmente você, é inevitável sentir o inútil prazer de ser você, também conhecido como plenitude.

Quando eu vivo sendo eu, quando você vive sendo você, surge no universo o maior prazer do universo: o inútil prazer de sermos nós. Esse prazer universal não serve para nada, não é ponte, não nos leva a lugar nenhum, é fim em si mesmo. Então, para mentalidade utilitarista, é a coisa mais inútil do universo.

Quando eu me proíbo de viver sendo eu, quando você se proíbe de viver sendo você, surge no universo o maior desprazer do universo: o útil desprazer de não sermos nós. Esse sim é ponte, serve para nos levar de volta ao inútil prazer de sermos nós.

Imagine que você ainda não é ser humano. Você é um ser, mas não é humano. Daí, você decide brincar de ser humano. Mas antes de entrar na brincadeira, você decide investigar um pouquinho para saber do que se trata. Você vai conversar com alguém que já conhece a brincadeira:

— Como funciona a brincadeira de ser humano?

— É uma brincadeira de autorrealização.

— Como assim?

— Você precisa responder sim ou não.

— Só isso!? Sim ou não?

— Exato! Só responder sim ou não.

— Responder para quem?

— Para si mesmo.

— Como assim?

— Sim pra mim ou não pra mim.

— Só isso mesmo?

— Só isso! Sempre a mesma pergunta.

— O que acontece quando respondo sim pra mim?

— Você experimenta o inútil prazer de ser você.

— E quando respondo não?

— Você experimenta o útil desprazer de ser outro.

— E como a pergunta é feita?

— Através de circunstâncias.

— Então, são muitas perguntas?

— Todas as circunstâncias são a mesma pergunta.

— É muito simples essa brincadeira!

— Sim, muito simples!

— Vou entrar nessa brincadeira.

Você entra na brincadeira e começa a ser humano. Aliás, não entra, já está dentro. Sendo assim, eu te pergunto: ser humano é tão simples como você pensou que era?

Participante: De jeito nenhum, me enganaram!

Qual é a complexidade, se basta responder sim ou não?

Participante: Se eu soubesse o que é sim e não, era simples, só que não sei.

Exatamente! A brincadeira é simples, mas não é fácil. É simples porque basta responder sim ou não. Mas é difícil, porque para responder sim ou não é preciso autoconhecimento e você chega na brincadeira sem nenhum autoconhecimento, zero, ignorante de tudo, até de que existe. Com autoconhecimento vai ficando mais fácil. A simplicidade de ser humano não muda nunca. O funcionamento da brincadeira é sempre o mesmo: responder sim ou não. Difícil é saber responder sim.

Vamos entender melhor isso. Você quer um morango?

Participante: Sim!

Você disse sim pra que?

Participante: Para sua oferta. Aceitei o morango.

Ótimo! Quando te ofereço morango e você diz sim, você está dizendo sim para minha oferta de morango. Quando você aceita viver sendo você, você está dizendo sim para o quê?

Participante: Sim para mim, para minha unicidade.

Exato! Viver autoísta é SIM PRA MIM. É quando você se permite viver sendo você. Sim pra mim: eu me permito ser eu, eu me permito viver sendo eu, eu me permito viver de acordo comigo. Responder "sim ou não" não é questão de pronunciar a palavra. Se não é uma questão de você falar verbalmente, de pronunciar, então, como é que você responde sim ou não?

Participante: Com o arbítrio.

Então, o que é o arbítrio?

Participante: Arbítrio é o jeito como respondo sim ou não.

Sendo assim, tem dois jeitos de você viver. E só dois:

— SIM PRA MIM - Viver Autoísta  Quando você se permite ser você.

— NÃO PRA MIM - Viver Outroísta  Quando você se obriga a ser outro.

Participante: Sim é quando opto pelo que é melhor para mim?

Quase. Tem uma sutileza aí. Vamos voltar na intenção. Sua intenção é sempre optar pelo que é melhor para você. Você sempre quer o bem. Você nunca intenciona optar pelo mal. Ninguém tem essa intenção. Então, a intenção é sempre pelo bem. Isso é natural. Todos os seres querem o bem. Uma planta, por exemplo, busca sol e água, ou seja, busca o que faz bem para ela. Mas se todo ser sempre opta pelo bem, então tem algo errado aí, pois na prática não é isso.

Participante: Eu acredito que é melhor, mas me engano.

O que está faltando é a palavra acreditar. Você não opta pelo que é melhor, você opta pelo que ACREDITA que é melhor. Se você optasse pelo que é melhor diretamente, não tinha a experiência humana, não tinha brincadeira de ser humano, porque não tinha essa coisa no meio, que se chama crença. Você opta pelo que você acredita que é melhor, e experimenta sua opção, para colocar à prova sua crença. Se você optasse pelo que era melhor diretamente, não precisava confirmar nada, você já tinha ido direto.

Participante: O que muda entender isso? Ajuda em quê?

Quando você estiver experimentando uma opção que não é a desejada, você sabe que se equivocou e melhora na próxima opção.

A jornada da autorrealização é a jornada do herói. Um herói é um indivíduo que é colocado à prova e responde SIM PRA MIM. O filme Invencível, que conta uma história verídica, é um desses casos. Tem duas cenas nesse filme que são muito representativas do SIM PRA MIM.

Numa cena, o herói do filme está num campo de concentração japonês, só apanhando. Apanha dia e noite. Daí, os japoneses tiram ele do campo de concentração, dão banho, comida, roupas limpas e depois levam ele para um programa de rádio para que ele leia uma carta em público. "Não vou dizer isso", ele diz aos japoneses. "Por que não?", perguntam os japoneses. "Porque isso é mentira", responde o rapaz. "Se não ler irá voltar para o campo de concentração", ameaçam os japoneses.

O rapaz havia saído de um buraco sujo, fedido e estava no restaurante de um hotel chique, comendo ovos mexidos, tomando suco gelado, sentado numa cadeira confortável, mas optou por voltar para o campo de concentração. O rapaz não vendeu ao suborno. O rapaz optou pelo SIM PRA MIM.

Na outra cena, o sargento japonês coloca uma viga de madeira acima da cabeça e pede que o rapaz a segure. Se deixar cair, será baleado. O rapaz olha para o sargento e o sargento lhe ordena abaixar a cabeça: "Não olhe para mim!". O que o rapaz faz? Problema seu! SIM PRA MIM.

O rapaz ergue a cabeça e olha no olho do sargento, como quem diz, "Quer me balear? Baleia! Quer dar porrada? Pode dar! Mas em mim mando eu". O rapaz não se submeteu à ameaça e à punição. Depois ele ainda levanta a viga de madeira acima da cabeça e dá um puta grito! Um grito que faz o sargento desmoronar por dentro. Que grito é aquele? SIM PRA MIM.

O sargento não sabe o que fazer. O que fazer contra um ser que opta pelo SIM PRA MIM? Nada! Quando você opta pelo SIM PRA MIM, pelo inútil prazer de ser você, o outro pode te bater, chicotear, triturar, nada adianta. Você usa seu arbítrio e o outro perde todo o controle sobre você.

Participante: Eu achava que SIM PRA MIM tinha que agradar ao outro também.

Isso é um equívoco muito recorrente. Você quer se permitir viver de acordo com sua unicidade, mas não quer permitir que o outro fique chateado com você sendo você. Assim você continua preso no outroísmo, pois para evitar isso, ou você volta atrás e veste a unicidade do outro, ou então, fica brigando com o outro para aceitar você sendo você. Dois tiros no pé. Pois o outro tem liberdade de não aceitar sua liberdade. E você não precisa da aceitação do outro para se permitir viver de acordo com sua unicidade.

Participante: Mas o outro faz pressão, faz chantagem, etc.

Isso! A tentação do outroísmo não é pouca. Se fosse pouca todo mundo vivia autoísta. Se fosse pouca essa brincadeira era fácil e a sociedade não estava do jeito que está. Você vive de forma outroísta porque a pressão é tremenda. Castigo, punição, etc. Toda vez que você diz SIM, o outroísmo chicoteia você, dá porrada, põe você de castigo, te prende, difama, faz o diabo. E o desafio fica maior porque são as pessoas mais queridas que colocam seu SIM a prova.

Participante: Por isso a tendência é viver outroísta?

Exatamente. E quando o outro é autoísta, você dá porrada nele também. Você coloca ele de castigo, faz bico, fica de mal, deleta ele do seu Facebook, etc.

Você nasceu nesse mundo para destruir esse mundo. Está espantado? Tem mais! Você já está destruindo esse mundo sem dar um tiro sequer. Sua estratégia para destruir o mundo é mais infalível que a bomba atômica: é ser você. O destino de toda semente é realizar a si mesma. O destino de uma coletividade de sementes é realizar uma nova safra.

Você é uma semente da nova safra humana. Você, realizando a si próprio, sendo você mesmo, por simples e inevitável consequência, está destruindo esse velho mundo e produzindo um mundo novo. Por isso é tão transformador quando você se permite ser você, ímpar, singular, extraordinário.

Você não é estranho, estranho é uma coletividade escravizar, explorar, segregar, prejudicar e matar uns aos outros. E você ainda tenta se encaixar nesse mundo! Por isso que dói. Você não nasceu para se encaixar, você nasceu para tirar o ser humano de dentro da caixa. Entendeu? Ótimo! Prossiga!

Você pode tentar tapar o sol com a peneira, com chocolate, com sexo, com drogas, com roupas, com dinheiro, com aplausos, etc, mas, ironicamente, tudo isso só mantêm você afastado da sua missão: ser você.

Quer ser um herói? Salve a si mesmo da uniformidade! Quer matar o vilão? Mate sua mentalidade uniformista! Sua fidelidade aos 10 mil mandamentos não faz de você um herói, faz de você inimigo de si.

Desista da uniformidade! Dê um grito de liberdade agora mesmo! Ao fazer isso, aos olhos dos fiéis, você se tornará um traidor. Deixe que falem! Seja fiel a você. Cumpra sua missão.

Qual é sua prioridade?

( A ) ter dinheiro
( B ) ser rico
( C ) ser você

( A ) ter fama
( B ) ser famoso
( C ) ser você

( A ) ter amores
( B ) ser amado
( C ) ser você

( A ) ter medalhas
( B ) ser vencedor
( C ) ser você

( A ) ter barriga de tanquinho
( B ) ser bonito
( C ) ser você

( A ) ter escambau
( B ) ser escambau
( C ) ser você

A opção (C) não exclui a possibilidade das opções (A) e (B).  

As opções (A) e (B) excluem a possibilidade da opção (C).

Vamos supor que seu objetivo seja ser rico. O que você prefere: ser rico ou ser você? Vamos supor que seu objetivo seja ser um profissional de sucesso. O que você prefere: ser um profissional de sucesso ou ser você? Vamos supor que seu objetivo seja ser um bom pai, ou uma boa mãe, ou um bom filho, ou um bom religioso, ou um bom cidadão, etc. O que você prefere: ser bom ou ser você?

É por isso que seu objetivo atrapalha seu objetivo. Você é uma semente que tem um único objetivo: autorrealização (ser você). Então, quando você opta por realizar qualquer outro objetivo em detrimento do seu objetivo de autorrealização, você bloqueia sua autorrealização.

"Quer dizer que eu não posso ser rico, ter sucesso profissional, ser um bom pai, uma boa mãe, um bom filho, um bom religioso, um bom cidadão, etc?" Claro que pode! Mas se isso não for você, você vai ter que fingir.

Quando você dá prioridade a qualquer outro objetivo em detrimento de ser você, mesmo que você realize o objetivo, você é infeliz. É por isso, por exemplo, que pessoas ricas, profissionais de sucesso, bons pais, mães, filhos, religiosos e cidadãos têm depressão e até se suicidam. De que adianta o homem ganhar o mundo e perder sua alma? É isso!

"No pain, no gain" é uma frase muito popular entre os marombeiros. Significa, "sem dor, sem ganho". Só que os marombeiros não foram os primeiros a formular essa sabedoria. Fernando Pessoa já havia observado essa sabedoria com as seguintes palavras: "Quem quer passar além do Bojador, tem que passar além da dor".

Os portugueses não conheciam o Mapa Mundi. Ninguém conhecia. Não existia Mapa Mundi naquela época, mas ainda assim, os portugueses rasgaram os mares em precários navios de trinta metros e empurraram os limites do mundo e do homem até o Cabo do Não, nas costas do Senegal, que depois recebeu o nome de Cabo do Bojador. Muito longo e cercado por recifes, ali a neblina tampava a visão dos navegadores. Aqueles que passavam pelo Cabo do Não jamais voltavam. Muitos acreditavam que o mundo acabava depois do Cabo do Não e a neblina era o resultado da evaporação das águas que ferviam ao cair no inferno lá embaixo. Até que, em 1434, o navegador Gil Eanes disse sim para o Cabo do Não. Avançou e pronto! A terra e o homem não acabavam mais no Cabo do Não.

Fernando Pessoa fez uma analogia da autorrealização com a saga da navegação portuguesa. Bojador é uma metáfora para mediocridade. Para passar além da mediocridade, tem que passar além da dor. Suportar a dor é o alicerce da realização de qualquer tarefa e também da autorrealização. Você vive uma mentira porque não suporta a dor de ser rejeitado, a dor de ser criticado, a dor de ser maltratado, a dor de ser difamado, a dor de ser pressionado, etc. Você finge para fugir da dor. Seu lema é fingir para fugir.

Certa vez, perguntaram ao sábio Sileno, qual é a opção mais sábia que um homem pode fazer na vida. Ele respondeu: "A opção mais sábia que um homem pode fazer na vida ele já não fez". Sileno se referia à opção de não nascer, uma vez que viver é se condenar a sofrer. Dizem que Sileno foi pessimista, mas apenas disse o óbvio.

Viver dói. Dói muito. Dói pra caralho. Dói para seres humanos, dói para bichos, dói para insetos, dói para frutas e legumes. A dor é inerente à experiência de viver. Nada escapa. Tentar fugir da dor só resulta em ampliação da mesma. Realizadores não são seres humanos especiais nem imunes à dor, são seres humanos que não desistem de realizar o que querem apesar da dor. Realizadores preferem sentir a dor do fracasso à dor de sequer tentar. Preferem a dor do arrependimento à dor de não ter do que se arrepender.

Realizadores se bancam e pagam o preço. O mesmo fazem os seres humanos que persistem na autorrealização. Claro que é mais fácil seguir a uniformidade do que seguir a própria consciência. Claro que é mais fácil copiar e colar do que escrever a própria história. O fingimento evita a dor do desprezo, da crítica, da rejeição, da censura e faz você ganhar joinha, beijo, palminha e coração. Só que não tem dor maior do que viver em autonegação. Então, escolha seu prazer e sua dor.

Primeiro, cumpria meu dever: escrevia a minha própria redação. Logo em seguida, em uma manobra clandestina, trocava de prova com um colega e redigia a redação dele. Ele nem sequer passava os olhos pelo papel, aceitava meu texto com o alívio de quem se livra de um fardo. Para ele, qualquer amontoado de letras alheio era preferível à sua total falta de inspiração. Seu interesse não era pelo texto, era pelo diploma universitário.

O espanto vinha com a nota: a dele sempre superava a minha. Aquilo me deixava curioso. Eu escrevia a segunda redação às pressas, sem capricho, encadeando pensamentos tão caóticos como o trânsito da cidade em que morávamos: São Paulo. Como? Como a nota da redação "dele" podia ser melhor que a "minha"? A única explicação: havia alguém em mim que escrevia melhor do que eu.

Certo dia, esse amigo, interessado em clonar minha galinha dos ovos em pé, me fez a seguinte pergunta: "Como eu faço para ser criativo igual você?". Era o que estava me faltando para entender o paradoxo da segunda redação. Comparei mentalmente o processo de escrita das duas redações e respondi: "Erre!". A resposta causou mais espanto em mim que no meu amigo.

A primeira redação era a certa. Escrita para agradar o professor, tirar nota boa e passar de ano. A primeira redação era útil. A segunda redação era a redação errada. Escrita pelo prazer da criatividade e sem o peso da expectativa. A segunda redação era inútil. A primeira redação tinha meu nome, mas era do outro. A segunda redação tinha o nome de outro, mas era minha.

Nunca mais fiz a primeira redação.

Existe um padrão de sofrimento conhecido como síndrome do ninho vazio. É um vazio existencial que ocorre quando os filhos crescem e saem de casa. É comum uma mãe passar a vida fazendo uma única coisa: sendo mãe. Então, quando o filhote aprende a voar e vai embora, surge um imenso vazio dentro dela. A mãe não sabe o que fazer com a própria vida, pois nunca fez isso antes.

Recentemente me dei conta que esse vazio existencial não acontece apenas com as mães, acontece com qualquer um que passa sua vida cuidando da vida alheia. No divórcio e no falecimento, por exemplo, o outro também desaparece e a pessoa solitária se vê obrigada a fazer algo que nunca fez antes: cuidar da própria vida.

Outro caso que passa completamente despercebido, é a aposentadoria. Provavelmente você já ouviu relatos de alguém que vivia a pleno vapor e logo que se aposentou entrou em depressão ou até mesmo morreu.

O que acontece na aposentadoria? Quem vai embora? Quem desaparece? Desaparece o sentido da vida. Vai embora o motivo de levantar da cama. Antes da aposentadoria, o sentido da vida é cuidar da empresa. Você levanta da cama, escova os dentes, tira o pijama, veste roupa, faz café e entra no ônibus lotado, empurrado por um único motivo: cuidar da empresa.

Com a aposentadoria, essa motivação desaparece e a vida perde o sentido. Levantar da cama para quê? Escovar os dentes para quê? Tirar o pijama para quê? E mais! Viver para quê? Ora, viver para se auto-realizar! Essa é a motivação de todos os seres do universo. Só que para um ser humano viver em auto-realização é preciso autoconhecimento. E autoconhecimento é o que ninguém tem. O que sobra? Motivação emprestada e vazio existencial quando o empréstimo acaba.

Agora pense no seguinte: a inteligência artificial está aposentando todos os seres humanos. Em breve, ninguém mais vai precisar cuidar da vida alheia. Será o fim da escravidão. Cada um livre para cuidar da própria vida. Enfim, a tão desejada liberdade! Tem uma frase motivacional que diz: "O melhor ainda está por vir". A liberdade vem aí! Mas será que liberdade para viver a própria vida, é bom? Será que alguém sabe o que fazer com isso? Quem souber, levanta a bunda do sofá!

— Próximo, por favor — anuncia a secretária, com a voz de quem já carimbou a própria alma.

— Sou eu — Felício ergue-se, ajustando o paletó que parece um pouco grande demais para sua modéstia.

— Pode entrar. À direita.

— Grato.

O escritório tem cheiro de carpete antigo e decisões corporativas. O entrevistador, um homem cujo rosto parece esculpido em burocracia, nem sequer levanta os olhos dos papéis.

— Sente-se — ordena.

— Grato — repete Felício, acomodando-se na ponta da cadeira.

— O senhor busca uma colocação, imagino.

— Sim, senhor, exatamente!

— E quais são suas competências? O que o senhor sabe fazer?

Felício hesita por um milésimo de segundo, mas o sorriso não o abandona.

— Nada.

O entrevistador interrompe o movimento da caneta. Olha por cima dos óculos, incrédulo.

— Nada?

— Bem, quase nada — retifica Felício, polido.

— Ótimo. Vamos ser práticos: o que é que o senhor sabe fazer, afinal?

— Eu sei ser feliz.

Há um silêncio no escritório, do tipo que precede as tempestades e as gargalhadas. O Dr. Ataliba, como diz a placa de latão sobre a mesa, inclina-se para a frente.

— Você sabe ser feliz? Como assim?

— É um dom, creio eu. Faça chuva ou faça sol, eu sei ser feliz. Ladeira acima, ladeira abaixo. Na saúde, na doença, no lucro ou na escassez. Em suma, Dr. Ataliba: eu sei ser feliz sob qualquer circunstância.

O entrevistador solta um suspiro pesado, entre o deboche e a irritação.

— Meu caro, você não pode estar falando sério.

— Mas estou. Sou feliz agora, inclusive — diz Felício, e seus olhos brilham com uma honestidade ofensiva. — E mesmo que o senhor me dispense sem o emprego, continuarei sendo feliz lá fora, na rua.

Ataliba dá uma risada curta e seca.

— Rá! Muito engraçado. Isso é alguma dinâmica de grupo? Alguma pegadinha de televisão? Onde está a câmera escondida?

— Com todo o respeito, Doutor...

— Ataliba.

— Com todo o respeito, Doutor Ataliba, não há câmeras. Eu apenas sei ser feliz.

— E como espera ser absorvido pelo mercado de trabalho com esse seu... "talento"?

— O mundo não precisa de felicidade? As pessoas não querem ser felizes?

Ataliba faz uma pausa. Pensa por um segundo na resposta de Felício e acha pertinente; pensa novamente e acha um absurdo. Por fim, retorna à lógica de mercado:

— Felicidade conserta geladeira, por acaso?

— Não, Doutor Ataliba.

— Felicidade assa pão francês ou enche tanque de carro?

— Também não.

— Então para que serve ser feliz, homem? Qual a utilidade disso?

Felício pondera a pergunta como se fosse um filósofo grego.

— Não serve para nada, Doutor Ataliba.

O entrevistador recosta-se na poltrona, o rosto subitamente sombrio. Olha para o currículo em branco de Felício e depois para o próprio relógio de ouro.

— Pois bem. Por uma ironia do destino, abriu-se uma vaga hoje. Precisamos justamente de alguém que ensine as pessoas a serem felizes.

— Ótimo! Perfeito! — exulta Felício, as mãos unidas em contentamento.

— Mas já vou avisando — interrompe Ataliba, com um brilho gélido no olhar.

— Algum problema? — indaga Felício.

Ataliba faz uma pausa dramática, ajeita a gravata e explica o problema:

— O último funcionário que ocupou este cargo terminou crucificado.

Vocação significa voz, chamado. Sua vocação é ser você. Seguir sua vocação é seguir a voz irracional que chama você para ser você. Essa voz é seu sentimento. Sentimento não é racional, é irracional. Então, para seguir sua vocação, você precisa colocar o racional a serviço do irracional. Essa é a dificuldade.

Você foi ensinado a fazer o oposto e tem feito o oposto sua vida inteira. Você acorda deprimido, se sentindo péssimo, mas quando alguém te pergunta como você está, você responde "está tudo bem". Você discorda de algo, acha que está errado, mas reprime o sentimento e faz o errado, mesmo a contragosto.

Seus educadores não lhe educaram para seguir seu coração e ser único, singular, ímpar. Você foi educado para se encaixar no gabarito da normalidade. O resultado disso, é que você perdeu completamente a habilidade de seguir seu coração, seguir sua voz interior, seguir sua vocação. E pior! Você quer encontrar sua vocação, mas acha um absurdo seguir seu sentimento.

Vocação não se encontra, vocação se vive. E para viver sua vocação, o único jeito é fazendo o racional se render ao irracional (sentimento). Antes dessa rendição, é impossível viver a vocação. Então, se quer viver sua vocação, renda-se! Coloque seu racional de joelhos diante do seu sentimento e diga amém.