A raposa quer sobreviver. Para sobreviver, a raposa precisa comer o coelho. Mas o coelho também quer sobreviver. A vontade de sobreviver do coelho impede a realização da vontade de sobreviver da raposa. A raposa aniquila o coelho. A predação é executada pelo homem também. Aliás, principalmente pelo homem, que industrializou a predação. Bois, galinhas, peixes e porcos que digam!

Homicído

A estratégia de aniquilação, quando executada por um ser humano ao outro, sem finalidade de alimentação, é conhecida como homicído ou assassinato. A seguir dou alguns exemplos de homicídio.

A menina que matou os pais

Esse vídeo é feito com trechos do filme "O menino que matou meus pais", que conta a história de Suzane Von Richthofen. Analisando o caso da perspectiva da realização da vontade, o que aconteceu? Suzane convivia bem com seus pais desde que nasceu. Na adolescência ela se apaixonou por um garoto. Seus pais julgaram que o garoto não era apropriado para ela e, através da autoridade paterna, proibiram o namoro. A vontade de Suzane era continuar namorando. A vontade dos pais era que o namoro acabasse. A vontade dos pais se tornou um obstáculo para realização da vontade de Suzane. Para realizar sua vontade, Suzane executou a estratégia da aniquilação.

Matar ou morrer

Esse vídeo é um trecho do filme "Gladiador", que conta a história de Máximos, um gladiador Romano. Analisando o caso da perspectiva da realização da vontade, o que esse vídeo mostra? Máximos quer sobreviver. Para sobreviver, ele precisa matar o outro gladiador. Mas o outro gladiador também quer sobreviver. A vontade de sobreviver do outro gladiador impede a realização da vontade de Máximos. Máximos aniquila o outro gladiador.

Pena de morte

A estratégia de aniquilação de um ser humano, quando executada pelo estado, devido à infração de um crime, é conhecida como pena de morte. A seguir dou alguns exemplos de penas de morte.

Salvador do mundo 01

Esse vídeo é um trecho do filme "A Última Tentação de Cristo", que conta a história da crucificação de Jesus. Analisando o ocorrido da perspectiva da realização da vontade, o que esse vídeo mostra? Jesus quer salvar o mundo. O estado romano quer que o mundo continue do mesmo jeito. A vontade de Jesus impede a realização da vontade do estado romano. O estado romano aniquila Jesus.

Salvador do mundo 02

Esse vídeo é um trecho da execução de Saddam Hussein. Analisando o ocorrido da perspectiva da realização da vontade, o que esse vídeo mostra? Saddam Hussein quer salvar o mundo dos americanos. O estado americano quer que o mundo continue do mesmo jeito. A vontade de Saddam Hussein impede a realização da vontade do estado americano. O estado americano aniquila Saddam Hussein.

Genocídio

A estratégia de aniquilação, quando executada por um grupo de seres humanos a outro grupo de seres humanos, sem finalidade de alimentação, é conhecida como extermínio ou genocídio. A seguir dou alguns exemplos de genocídio.

Batalha de waterloo

Esse vídeo é um trecho do filme "Napoleão", que conta a história de Napoleão. Analisando o ocorrido da perspectiva da realização da vontade, o que esse vídeo mostra? A França quer dominar o mundo. A Inglaterra não quer ser dominada pela França. A vontade da França impede a realização da vontade da Inglaterra e vice—versa. Ambos entram em guerra para ver quem aniquila o outro e tem sua vontade realizada.

Bomba atômica

Esse vídeo é um trecho de um documentário sobre a Segunda Guerra Mundial. Analisando o ocorrido da perspectiva da realização da vontade, o que esse vídeo mostra? O Japão quer dominar o mundo. Os EUA não querem ser dominados pelo Japão. A vontade dos EUA impede a realização da vontade do Japão e vice—versa. Ambos entram em guerra para ver quem aniquila o outro e tem sua vontade realizada.

Holocausto

Esse vídeo é um trecho de um documentário sobre o holocausto. Analisando o ocorrido da perspectiva da realização da vontade, o que esse vídeo mostra? Os alemães querem ser a única raça existente no planeta. Os Judeus querem habitar o planeta também. A vontade dos Judeus impede a realização da vontade dos alemães. Os alemães aniquilam os judeus e tem sua vontade realizada.

Sociedade do controle

Embora a estratégia da aniquilação seja rápida e eficiente, não é permanente. Sempre que você mata um, aparece outro. Você mata uma barata, aparece outra barata. Você mata um pernilongo, aparece outro pernilongo. Você mata um ser humano, aparece outro ser humano. Além disso, em uma convivência baseada na aniquilação, você pode matar o outro, mas o outro também pode matar você. A solução para esse problema é usar outra estratégia de convivência: o controle. Na estratégia do controle você não precisa aniquilar o outro para que sua vontade prevaleça, basta você controlar a vontade do outro. A estratégia do controle se divide em duas sub—estratégias:

Essas duas formas de controle estão explicadas no livro Outroísmo Impositivo e no livro Outroísmo Submisso. Ambos estão disponíveis online e gratuitamente na página "livros" desse site. Basta clicar e ler.

Sociedade da cooperação

Embora a estratégia do controle seja moderadamente eficiente, é trabalhosa, escravizante e sofrida. No outroísmo submisso, você passa o tempo todo mentindo e negando a si mesmo. Viver assim é trabalhoso, escravizante e sofrido. No outroísmo impositivo, você passa o tempo todo vigiando e punindo o outro. Viver assim é trabalhoso, escravizante e sofrido. A solução para esse problema é usar outra estratégia de convivência: a cooperação. Na estratégia da cooperação você não precisa controlar o outro para que sua vontade se realize, basta você entrar em acordo com o outro. A estratégia da cooperação não está explicada em nenhum livro da 1ficina, porque isso é "between" você e o outro. O que pode ser dito de forma geral, é o seguinte:

1) É impossível convivência cooperativa mediante imposição, apenas mediante opção. 2) Sem a conscientização de que viver bem não é vida boa, e que nem a estratégia da aniquilação e nem a estratégia do controle conseguem produzir bem viver, é impossível que você abandone essas duas estratégias e opte pela convivência cooperativa. 3) Uma convivência onde só um dos lados coopera não é uma convivência cooperativa, mas ainda assim é uma convivência melhor do que a convivência baseada na aniquilação e no controle. 4) A melhor maneira de você convencer um ser humano a mudar de uma convivência haseada na aniquilacão e no controle para uma convivência

Certa vez, em um grupo espiritualista, durante uma conversa mediúnica, fizeram a seguinte pergunta para um ET que estava se manifestando através de um médium: "Como será quando os extraterrestres chegarem?". O ET respondeu: "Vocês se sentirão envergonhados!". Uma pessoa no grupo perguntou: "Envergonhados com o que? Com vocês? Com a forma como vocês vivem?". O ET respondeu: "Não, vocês ficarão envergonhados com vocês mesmos, com a forma como vocês vivem!". Poucos entenderam a resposta. Até porque era preciso já estar envergonhado para entendê—la. Ora, só mesmo com a consciência muito adormecida para não sentir vergonha da forma como vivemos. Hipocrisia, recalque, violência, vingança, luta pelo poder. E seguimos sem remorso! Como? Que nível de inconsciência é esse que acha isso normal?

Revolver não resolve

Matar o outro não resolve. Você mata um e vem outro. O mato, por exemplo. Não adianta matar o mato. O mato é imatável. O mato é eterno. Você corta o mato e o mato já ressuscitou. A eternidade do mato sempre vence você. Então, ao invés de revólver, experimente diálogo. No caso do mato, não em português, converse no idioma da jardinagem. Por exemplo, se você quiser dizer ao mato que o jardim está uma bagunça, ou que o lugar dele não é no canteiro de rosas, pegue um tesourão e expresse sua opinião. O mato crescendo novamente é ele respondendo para você. Pegue o tesourão e prossiga na conversa. Bater papo é uma ótima maneira de matar o tempo e cultivar relacionamentos. Dialética serve para isto Dialética é o onosto do revólver Dialética resolve. Dialogue com o mato. Você irá descobrir que nem o mato precisa matar você, nem você precisa matar o mato. Depois expanda seu relacionamento dialético para outros outros, muitos outros, até que não sobre nenhum outro para você matar. Caso resolvido! Você matou o revólver e está pronto para viver em paz.