Narciso não é uma pessoa. Narciso é um mito grego que representa uma característica do ser humano. Um mito é construído através de uma história. O mito de Narciso é a história de uma pessoa que se apaixona por seu reflexo. Atenção! Acreditamos que uma pessoa narcisista é uma pessoa apaixonada por si. Isso é um equívoco. Narciso não se apaixona por si, como se costuma pensar, Narciso se apaixona por seu reflexo. 

Narciso existe sem seu reflexo, mas o reflexo não existe sem Narciso. Narciso é causa, reflexo é efeito. Isso é obvio, mas é um detalhe que não é fácil de perceber. Você existe sem seu reflexo, mas o oposto não acontece. Você é causa. Reflexo é efeito. Se você ignora essa obviedade, você confunde causa e efeito, tal como acontece com Narciso. Ele se apaixona pelo seu reflexo e esquece de si. Narciso acha que ele é o reflexo. Quando você se apaixona pelo seu reflexo, você se perde de vista. O reflexo é a criatura, você é o criador. Se você esquece que você é o criador, você perde sua autonomia, perde seu autocontrole, perde a responsabilidade pela sua criação.

Realidade multimídia é o entendimento de que essa realidade que você está experimentando é uma experiência multimídia. Vou usar uma analogia para esclarecer esse assunto. Quando você está assistindo televisão, tem a mídia da imagem e a mídia do som. São duas mídias distintas. Mas você não percebe que tem duas mídias acontecendo simultaneamente. Você fica tão imerso na experiência que parece que é uma mídia só. Essa realidade que você está experimentando agora e sempre, também é multimídia. Então, você também não percebe que são várias mídias acontecendo simultaneamente. É fundamental entender que realidade é multimídia para entender o Narcisismo. É fundamental entender que a realidade é feita de duas mídias distintas que acontecem simultaneamente: significante e significado.

Assim como você mistura imagem e som quando está assistindo televisão, você mistura significante e significado quando está vivendo (experimentando a realidade). Essa confusão é a raiz do narcisismo, pois faz você acreditar que o significado é o significante. Quando você olha para uma coisa, o significado que você está vendo na coisa não está na coisa. A coisa é o significante e funciona igual um espelho. O significado que você vê na coisa está em você, que está olhando para coisa, assim como a imagem que você vê no espelho está em você, que está olhando para o espelho.

Significante e significado são termos de uma ciência chamada semiótica que estuda a estrutura das linguagens humanas. A 1ficina usa esses termos de uma forma mais abrangente do que apenas linguagem. Tudo o que é objeto: cadeira, mesa, pessoa, dedo, cabelo, óculos, nariz, dente, parede, etc, é significante. Significado é o valor que você agrega ao objeto.

Quando você vê uma cadeira e pensa “coisa para sentar”. O pensamento “coisa para sentar” está na cadeira? Não está na cadeira, é um valor que você agrega a cadeira. Quando você olha para um copo e pensa “coisa para beber água”, onde está esse pensamento no copo? Não está em lugar nenhum do copo, porque copo é só um objeto, ou seja, significante. O que você pensa a respeito do copo é significado. Quando você assiste um filme e pensa: “que filme triste!”. Cadê a tristeza no filme? Não está em lugar nenhum, porque tristeza é o valor que você está atribuindo ao filme. Tristeza não é significante, é significado.

Enfim, significante é tudo que você vê com os sentidos, são os objetos, coisas, pessoas, acontecimentos. Significado é tudo que está dentro da sua cabeça e que você vê refletido nos objetos, coisas, pessoas, acontecimentos.

Para entender o narcisismo é preciso entender que Narciso existe sem o seu reflexo, mas o reflexo não existe sem Narciso. O significante existe sem a atribuição do significado, mas o significado não existe sem o processo de atribuição. Ou seja, você projeta o significado que está vendo refletido no objeto. Narciso vendo a si refletido no rio é uma metáfora para projeção psicológica. Não existia psicologia na Grécia, então, os gregos usaram a ideia de reflexo para tratar da projeção psicológica do significado. Narciso é o significante e o reflexo de Narciso é o significado.

O que acontece se você jogar um significante em um urubu. Por exemplo, uma pedra. Você pega uma pedra e joga no urubu. O urubu sofre? Sim, ele sofre! Por que o urubu sofre? Porque dói. Mas não é só isso! O urubu sofre porque quer prazer e não quer dor. Se o urubu quisesse sentir dor, ele agradeceria você pela pedrada. Mas ele não quer sentir dor, ele quer prazer. Então, o desejo tem que entrar na equação do sofrimento do urubu. Só o fato de doer não é suficiente.

Se você jogar um significado em um urubu, ele sofre? Por exemplo, se você falar que o urubu é feio. Você pega o feio e joga no urubu: “Seu urubu feio, narigudo e fedido”. Ele sofre? Não sofre. E por que o urubu não sofre quando você chama ele de feio? Primeiro, porque feio não é um objeto, igual uma pedra, é um significado. Depois, porque o urubu não quer significar bonito. Se o urubu quisesse significado de bonito, na hora que você o chamasse de feio, ele sofreria. Mas urubu não entende o que é bonito e feio. E nem quer entender. E nem tem o desejo de significar bonito.

Se o outro te jogar um significante, uma pedra, por exemplo, você sofre? Sim, você sofre. E por que você sofre? Porque você quer prazer e não quer dor! Novamente temos a presença do desejo na equação do sofrimento. É preciso entender que a questão do narcisismo está ligada a questão do desejo. Mas enfim, note que até aqui você está igual o urubu.

Se o outro te jogar um significado, você sofre? Por exemplo, se o outro te chamar de feio, carniceiro, repulsivo, fedido, você sofre? Sim, você sofre. E por que você sofre? Você sofre porque quer significar bonito. Veja que novamente o desejo aparece na equação do sofrimento. O urubu não sofre quando é chamado de feio porque não quer significar bonito. Você sofre porque quer significar bonito.

Agora você ficou diferente do urubu. Estou usando o urubu como exemplo de um ser não humano. E por que? Para deixar evidente que o sofrimento com o significado só acontece com o ser humano. Você pode xingar o quanto quiser a lagartixa, a barata, o cachorro, a parede, a torneira e nenhum deles sofrerá com isso.

O ser humano tem uma experiência similar a dos bichos no que diz respeito ao significante, mas no que diz respeito aos significados, só o ser humano tem essa coisa de sofrer com o significado. Isso é um funcionamento humano que precisa ficar consciente, senão você não consegue lidar bem com o narcisismo.

Por que você quer significar xis e não ípsilon? Você quer significar xis porque você se considera xis. Vou usar o adjetivo “bonito” no lugar de “xis”. Você quer significar bonito porque você se considera bonito. Se você não se considerasse bonito, uma pessoa lhe diria: você é feio. E não teria problema nenhum. O problema vem do choque de significados. Você olha para si e atribui o significado de bonito. O outro olha para você e atribui o significado de feio. Tem um choque de atribuições de significados na convivência. Tem um choque entre a imagem que você faz de si e a imagem que o outro faz de você. A imagem que você tem de si é a auto-imagem. A imagem que o outro tem de você é a outro-imagem. Tem um choque entre a auto-imagem e a outro-imagem.

Qual critério de significação você usa para se considerar bonito? Você usa o seu critério. Qual critério de significação o outro usa para considerar que você é feio? O outro usa o critério dele. O seu critério é igual o critério do outro? Não! Cada um tem um critério diferente. Então, como o outro pode atribuir o mesmo significado que você atribui? Simples, não pode. É impossível. Mas se é impossível, por que você quer que o outro faça algo impossível? Por que você quer que o outro use um critério de significação que ele não tem?

Você quer que o outro tenha o mesmo critério que você porque você é narcisista. Se você não fosse narcisista, você não iria querer isso. Mas como você é humano e narcisista, você quer o impossível. O urubu não quer o impossível, porque não é narcisista, nem consegue ser. Você, por ser humano, pode ser. E é.

Mas sendo que seu desejo é impossível, você é narcisista ou burro? Minha sugestão para você lidar melhor com o narcisismo é ficar consciente que narcisismo é burrice. Quando estiver sendo narcisista, diga a si “Estou sendo uma anta, uma toupeira, porque eu estou querendo que o outro faça uma coisa que é impossível”.

Claro que você não sabia que narcisismo é burrice. Mas agora você sabe, porque caminhou até aqui. Até ontem você ignorava que a realidade é multimídia, ignorava que o significante não é o significado. Mas agora você sabe tudo isso, então, não precisa mais ser burro.

Narcisismo é a crença de que seu critério de significação é absoluto.

Universalismo é alteridade. No absoluto não existe alteridade, só existe você. Você é tudo e não tem outro. No universalismo existe você e o outro, isso é alteridade! A definição de universalismo da 1ficina é: 1≠1 (um diferente de um). Ou seja, o outro é diferente de você e você é diferente do outro.

Como se curar do narcisismo? Simples: sofrendo feridas narcísicas.

Se você não sofrer nenhuma ferida narcísica você jamais vai despertar do equívoco do narcisismo. Então, se você quer se curar do narcisismo, abrace suas feridas narcísicas porque elas só estão acontecendo para que você desperte a consciência e saia do equívoco do narcisismo. É impossível viver bem em estado de ignorância e a ferida narcísica vem para te tirar do estado de ignorância. Pronto! Narciso está nu! Boa prática! Muitas curas!